“人文清華”講壇啟動(dòng) 清華大學(xué)打造新人文格局
校長(zhǎng)邱勇開(kāi)壇，作家格非首講
清華新聞網(wǎng)1月11日電 （記者 劉蔚如）“人文清華”講壇于2016年1月10日19：00在清華大學(xué)新清華學(xué)堂開(kāi)啟，清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇親自開(kāi)壇，清華大學(xué)人文學(xué)院教授、著名作家格非開(kāi)講第一期——“重返時(shí)間的河流”。
“人文清華”講壇在清華大學(xué)新清華學(xué)堂開(kāi)啟。記者 張 宇 攝
“人文清華”講壇是清華大學(xué)發(fā)起的大型活動(dòng)，每?jī)蓚€(gè)月舉行一次，邀請(qǐng)清華大學(xué)優(yōu)秀的人文學(xué)者發(fā)表公眾演講，闡述經(jīng)典學(xué)說(shuō)、獨(dú)特思考和重大發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)清華大學(xué)在新時(shí)代的人文成就和思想成果。講壇兼顧學(xué)術(shù)性與大眾性、思想性與社會(huì)性，選擇大眾關(guān)心、與社會(huì)密切相關(guān)的話(huà)題，進(jìn)行觀(guān)點(diǎn)碰撞與思想分享，推動(dòng)人文日新、社會(huì)進(jìn)步。
邱勇校長(zhǎng)開(kāi)壇致辭。記者 張 宇 攝
清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇在開(kāi)壇致辭中說(shuō)，2016年清華大學(xué)將迎來(lái)105歲生日，在2011年清華大學(xué)舉行百周年慶典時(shí)，所有清華人回望過(guò)去一百年，曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：百年清華，百年輝煌。今天，清華大學(xué)進(jìn)入第二個(gè)百年，站在這里展望未來(lái)，作為校長(zhǎng)我想說(shuō)：百年清華，人文日新。在時(shí)間的長(zhǎng)河里，百年不算長(zhǎng)。清華的第一個(gè)百年和第二個(gè)百年之間，一定會(huì)有延續(xù)，也一定會(huì)有變化。清華的第二個(gè)百年需要我們共同去努力，共同去見(jiàn)證。但是今晚我想說(shuō)，清華的第二個(gè)百年，一定會(huì)更創(chuàng)新、更國(guó)際、更人文。
邱勇指出，清華不缺人文傳統(tǒng)，清華歷史上有梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任四大國(guó)學(xué)導(dǎo)師，有聞一多、朱自清等文學(xué)大師。實(shí)際上，清華大學(xué)的“清”、“華”兩字本身都有非常豐富的人文含義。公元720年，唐朝著名的政治家、文學(xué)家、詩(shī)人張九齡在一首詩(shī)里寫(xiě)道“清華兩輝映，閑步亦窺臨。”他講的“清華”兩字，“清”是純潔、安詳?shù)囊馑迹?ldquo;華”是茂盛、希望的意思。公元1906年，王國(guó)維先生在《人月圓·梅》中寫(xiě)到“一聲鶴唳，殷勤喚起，大地清華”。清華人一直希望有一個(gè)“清華兩輝映”的校園氣氛和文化，同時(shí)所有清華人胸中都懷有一種“大地清華”的理想。今天我們正式啟動(dòng)“人文清華”講壇，期盼通過(guò)這個(gè)講壇能夠呈現(xiàn)過(guò)去20年、30年清華大學(xué)在人文學(xué)科方面取得的人文成就和思想成就，希望清華的學(xué)者在這個(gè)講壇上講人文的故事、人文的思想，并讓這種思想穿透校園、影響社會(huì)。
邱勇表示，今天“人文清華”講壇正式啟動(dòng)，作為校長(zhǎng)還有一個(gè)心愿，希望這個(gè)講壇的開(kāi)啟標(biāo)志著清華人文學(xué)科新格局的形成。同時(shí)，對(duì)格非教授和他未來(lái)的創(chuàng)作也充滿(mǎn)期待。
格非作為第一期的主講人，以“重返時(shí)間的河流”為主題發(fā)表演講。記者 張 宇 攝
格非受邀作為第一期的主講人，選擇了“重返時(shí)間的河流”這一主題，探討“文學(xué)時(shí)空觀(guān)的演變及其意義”。格非憑借系列作品《江南三部曲》獲第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，擅長(zhǎng)對(duì)文學(xué)、社會(huì)、歷史等問(wèn)題做深入探究，是一位學(xué)者型作家。此前他還憑借中篇小說(shuō)《隱身衣》先后獲得老舍文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，將國(guó)內(nèi)最重要的三大文學(xué)獎(jiǎng)全部收入囊中。他的創(chuàng)作和文學(xué)觀(guān)，大多基于對(duì)現(xiàn)代人生活狀態(tài)的觀(guān)察與思考，認(rèn)為“總體性的文學(xué)乃是對(duì)社會(huì)生活的反映和模仿”。
格非此次在“人文清華”演講的內(nèi)容，來(lái)自他對(duì)時(shí)空關(guān)系失衡的痛切感受。他發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)代人的時(shí)間被空間切割成碎片，生活陷入被動(dòng)，生活的意義消解殆盡；在文學(xué)敘事中，時(shí)空觀(guān)同樣發(fā)生了畸變，導(dǎo)致永恒消失、目的與意義匱乏。
格非在演講中說(shuō)到，敘事文學(xué)中有兩個(gè)最基本的構(gòu)成要件：一是時(shí)間，二是空間。時(shí)間是指人物必須經(jīng)歷時(shí)間變化，任何故事都必然包含著一個(gè)時(shí)間上的長(zhǎng)度量——起始、發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)尾。作者通過(guò)對(duì)人物經(jīng)歷和命運(yùn)的描述，呈現(xiàn)故事的目的和意義，并提供相應(yīng)的道德教諭。而空間則是指時(shí)間變化中的一系列畫(huà)面、場(chǎng)面、場(chǎng)景、肖像、裝束、環(huán)境、器物等事物。如果我們把時(shí)間比喻成一條河流的話(huà)，那么空間指的就是河流上的漂浮物和兩岸的風(fēng)景。
格非指出，在傳統(tǒng)文學(xué)中，空間是時(shí)間的附庸，空間依附于時(shí)間，空間的意義依附于時(shí)間的意義。但是，自18世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)時(shí)空觀(guān)發(fā)生了巨變：首先是空間性場(chǎng)景和畫(huà)面的獨(dú)立，接下來(lái)，對(duì)空間的熱衷和迷戀壓倒了對(duì)于時(shí)間和意義的關(guān)注與沉思。最后，時(shí)間干脆被取消了。20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說(shuō)倡導(dǎo)用空間來(lái)取代時(shí)間，這樣一種敘事也被稱(chēng)之為“空間性敘事”。時(shí)間這條長(zhǎng)河中堆滿(mǎn)了空間性事物，河流淤塞，面臨干涸。
在格非看來(lái)，造成時(shí)空觀(guān)巨變的原因很多，但最重要的是社會(huì)本身的變化。因?yàn)槲膶W(xué)總體上說(shuō)，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映和模仿。他總結(jié)到，如果從陀思妥耶夫斯基和列夫·托爾斯泰的立場(chǎng)出發(fā)，社會(huì)層面的現(xiàn)代性變革，也可以簡(jiǎn)單的被描述為：上帝讓位給了自然科學(xué)。他強(qiáng)調(diào)，科學(xué)可以使我們的生活變得越來(lái)越便捷，可以飛速地拓展我們生存和認(rèn)知的空間，但它并不能獨(dú)立賦予我們的生活以全部的意義。
在演講的最后，格非表示，今天越來(lái)越多的讀者干脆放棄了對(duì)意義的尋找，沉湎于令人愉悅的空間性的事物中；越來(lái)越多的作家干脆放棄了文學(xué)最古老的職責(zé)，為消費(fèi)時(shí)代提供廉價(jià)讀物。但無(wú)論如何，空間性事物雖然可以令我們著迷，但本身并不產(chǎn)生意義，意義只能由時(shí)間性維度來(lái)提供。沒(méi)有對(duì)于時(shí)間意義的沉思，空間性的事物充其量也不過(guò)是一堆絢麗的荒蕪。他呼吁人們重返時(shí)間的河流，重建時(shí)空的平衡。
現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾提問(wèn)。記者 張 宇 攝
格非的演講內(nèi)容充分體現(xiàn)了“人文清華”的定位，主講人既是一位學(xué)者，分享其學(xué)術(shù)研究的成果；又是一位思想者，以自己的思考和情懷來(lái)啟發(fā)公眾、影響社會(huì)。演講結(jié)束后，格非還與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾進(jìn)行了互動(dòng)交流，聽(tīng)眾們圍繞演講的主題提出了各種問(wèn)題，格非一一做了精彩的回答。
開(kāi)辦“人文清華”講壇，是清華大學(xué)傳承百年清華的人文歷史、開(kāi)辟新清華人文格局的重要舉措，由清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院師生組織實(shí)施。清華大學(xué)人文學(xué)科歷來(lái)成就輝煌，有梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、王?guó)維、趙元任四位國(guó)學(xué)大家，有“獨(dú)立之精神、自由之思想”的寶貴精神財(cái)富。今天的清華人文學(xué)科依然大家云集，覆蓋了哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等8個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)，擁有20個(gè)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，并全部建有博士后科研流動(dòng)站。在2015年，除了格非教授獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”外，還有人文學(xué)院中文系教授傅璇琮的著作《唐代科舉與文學(xué)》、人文學(xué)院哲學(xué)系教授陳來(lái)的著作《仁學(xué)本體論》獲“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”；人文學(xué)院歷史系李學(xué)勤獲第四屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”等。此外，清華大學(xué)國(guó)情研究院被中央批準(zhǔn)成為首批國(guó)家高端智庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)單位。國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、人文學(xué)院哲學(xué)系陳來(lái)教授應(yīng)邀為中央政治局集體學(xué)習(xí)授課。
“人文清華”講壇將在傳承歷史文脈的基礎(chǔ)上，著重呈現(xiàn)清華的新人文成果，遍邀當(dāng)代人文大家，在標(biāo)志性建筑新清華學(xué)堂定期開(kāi)講，構(gòu)建一個(gè)人文思想持續(xù)發(fā)聲的公共空間。講壇內(nèi)容將通過(guò)公共演講、電視、紙媒、網(wǎng)站、社交媒體等多種途徑進(jìn)行立體傳播，讓清華的新人文之光穿透校園、影響社會(huì)。
編輯：淑霞 蕾蕾
