錢(qián)耕森做客新人文講座詳解馮友蘭在清華的立德、立功、立言
清華新聞網(wǎng)5月5日電 （學(xué)生通訊員 鄭藝）4月25日下午安徽大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)老學(xué)長(zhǎng)錢(qián)耕森先生做客清華大學(xué)新人文專(zhuān)場(chǎng)講座，闡述馮友蘭先生在清華大學(xué)立德、立功、立言的“三不朽”。
錢(qián)耕森曾師從馮友蘭先生，先后在清華、北大哲學(xué)系學(xué)習(xí)，專(zhuān)攻中國(guó)哲學(xué)史和中國(guó)文化。通過(guò)回顧馮友蘭先生的生平和分享自己的親身感受，錢(qián)耕森為同學(xué)們展現(xiàn)了馮友蘭先生為清華大學(xué)所作的杰出貢獻(xiàn)和動(dòng)人風(fēng)采。
講座伊始，錢(qián)耕森指出馮友蘭先生不僅在學(xué)術(shù)上取得了輝煌的成就，而且樹(shù)立了道德的榜樣，在清華“立德”“立功”“立言”，對(duì)清華的成長(zhǎng)、發(fā)展和提升做出了巨大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
錢(qián)耕森認(rèn)為，馮友蘭先生的“立德”體現(xiàn)在愛(ài)清華、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義新中國(guó)、愛(ài)中國(guó)文化。馮友蘭先生熱愛(ài)清華，以清華為家，他曾說(shuō)過(guò)“這個(gè)中國(guó)人辦的學(xué)校（清華），可以作為我的安身立命之地，值得我為之獻(xiàn)身”。馮友蘭先生參與了清華反對(duì)半殖民地教育的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)操縱的理事會(huì)、董事長(zhǎng)。“七七事變”后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，馮友蘭先生帶領(lǐng)學(xué)生們經(jīng)香港、越南，從河內(nèi)來(lái)到云南，進(jìn)入西南聯(lián)大。作為哲學(xué)大師，他對(duì)中華民族、中華文化的愛(ài)更是建立在智慧、理性的認(rèn)識(shí)之上，他傾其一生致力于古典學(xué)說(shuō)的全新詮釋?zhuān)弑M全力，闡發(fā)古典，轉(zhuǎn)化古典，促進(jìn)中華文明的現(xiàn)代發(fā)展。這反映出馮友蘭先生對(duì)人民的愛(ài)，作為一名哲學(xué)大師，他用古典學(xué)說(shuō)對(duì)人民、對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
對(duì)于“立功”，錢(qián)耕森強(qiáng)調(diào)，馮友蘭先生在清華的24年間，擔(dān)任過(guò)兩任代理校長(zhǎng)、一任秘書(shū)長(zhǎng)、四個(gè)委員會(huì)委員、院長(zhǎng)和系主任等職務(wù)，甚至將自己的藏書(shū)捐給清華大學(xué)。馮友蘭先生與清華心心相印，多次在清華遇到困難的時(shí)候，擔(dān)起重任，羅校長(zhǎng)、梅校長(zhǎng)離校后，馮友蘭先生兩次接管，帶領(lǐng)大家做研究工作、學(xué)生工作，可以說(shuō)是沒(méi)有校長(zhǎng)名號(hào)的“校長(zhǎng)”。
錢(qián)耕森指出，馮友蘭先生作為一代哲學(xué)大師，有著極高的學(xué)術(shù)造詣，提出了很多新的觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)，可以用“三史釋古今，六書(shū)紀(jì)貞元”來(lái)概括他的學(xué)術(shù)成就，此為“立言”。出版的“貞元六書(shū)”構(gòu)成了一個(gè)完整的“新理學(xué)”哲學(xué)思想體系。馮友蘭先生在書(shū)中講到作為哲學(xué)家的追求，“雖不能至，心向往之。非日能之，愿學(xué)焉。”在書(shū)中又論述了社會(huì)觀(guān)、生活方法論、哲學(xué)史觀(guān)、矛盾的人生觀(guān)和世界觀(guān)，并提出了人生四境界。從古典哲學(xué)中總結(jié)出的這四境界正是指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)的核心思想，即天人合一、人和社會(huì)不可分割。
此外，錢(qián)耕森還回憶道，馮友蘭先生晚年身體狀況欠佳，無(wú)法書(shū)寫(xiě)，只好口述給學(xué)生讓其記錄，但依然兢兢業(yè)業(yè)，每一句話(huà)都精準(zhǔn)到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外，為了防止寫(xiě)作提綱限制了思維的火花和靈感，馮友蘭先生從不擬寫(xiě)作提綱，其思維之嚴(yán)謹(jǐn)、之廣博，讓人嘆服。
講座最后，錢(qián)耕森鼓勵(lì)現(xiàn)在和未來(lái)的清華人也要在清華立德、立功、立言，在清華的歷史上留下不朽的一筆，每個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)都會(huì)讓母校越來(lái)越好。
本場(chǎng)講座為“2016年清華大學(xué)讀書(shū)文化月”主題講座之一，由清華大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地副主任程鋼主持并提出問(wèn)題：為什么在清華眾多大師之中，總書(shū)記選擇馮友蘭先生作為清華文科的八位代表之一？錢(qián)耕森先生的回答是：馮友蘭先生在清華任教期間，不但在“立言”方面成果輝煌，而且在“立德”“立功”方面也可圈可點(diǎn)。這個(gè)問(wèn)題能啟人深思，也會(huì)引發(fā)不斷的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。
錢(qián)耕森，1933年生于安徽合肥，祖籍浙江杭州。1951—1958年就讀于清華大學(xué)哲學(xué)系和北京大學(xué)哲學(xué)系，師從金岳霖、馮友蘭和張岱年三位大師，現(xiàn)為安徽大學(xué)哲學(xué)系資深教授，安徽黃山文化書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)、安徽大學(xué)方東美研究所名譽(yù)所長(zhǎng)等。長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)史和中國(guó)文化的教學(xué)與研究工作，正在構(gòu)建“大道和生學(xué)”的哲學(xué)體系，以期對(duì)發(fā)展中國(guó)哲學(xué)和建設(shè)和諧文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。多年以來(lái)，錢(qián)耕森教授認(rèn)真研究清華哲學(xué)傳統(tǒng)，熱心傳播，深入淺出，雅俗共賞，《大哲張岱年其人其學(xué)》獲得了良好的社會(huì)反響。
供稿：國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地 編輯：田心
