震撼并思考著：清華大學(xué)生的藏區(qū)行
來(lái)源：新華網(wǎng) 2014-9-8 程云杰
雖然時(shí)值中秋天氣轉(zhuǎn)涼，但一想起數(shù)千公里之外的壤塘縣，清華大學(xué)藏文化與藏傳佛教藝術(shù)考察隊(duì)十多名成員的心里還是暖意融融。
壤塘，一座僅有3.35萬(wàn)人口的中國(guó)國(guó)家級(jí)貧困縣，位于四川省阿壩藏族羌族自治州，是藏傳佛教覺(jué)囊派祖庭藏哇寺的所在地，在藏文化的傳承和發(fā)展中，以覺(jué)囊派唐卡和覺(jué)囊派梵音古樂(lè)最受矚目。
今年暑假，來(lái)自清華大學(xué)建設(shè)管理、攝影、電子工程等專(zhuān)業(yè)的十多名學(xué)生和老師從北京出發(fā)，利用半個(gè)月的時(shí)間，驅(qū)車(chē)3000多公里，在這里考察了覺(jué)囊藝術(shù)、學(xué)僧生活，并在調(diào)研之余在當(dāng)?shù)氐奶瓶▽W(xué)校進(jìn)行了公益捐贈(zèng)和支教交流。
藏區(qū)，在他們的心里，也因此從一個(gè)個(gè)抽象的概念變成了一幕幕動(dòng)人的畫(huà)面……
披星戴月的學(xué)僧
考察隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、建設(shè)管理系的楊玉銘同學(xué)說(shuō)：“這里的年輕人對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和珍惜，足以讓我們這些內(nèi)地高校的學(xué)生們好好反省一番。”
為了拍攝一部覺(jué)囊文化紀(jì)錄片，隊(duì)員們跟拍了藏哇寺佛學(xué)院學(xué)僧一天的生活。凌晨不到4點(diǎn)鐘，天還蒙蒙亮，佛學(xué)院的學(xué)僧們就已經(jīng)起床背書(shū)，有的在走廊里席地而坐，有的在院外的僻靜處獨(dú)自背誦。
擔(dān)任攝影師的劉常賀同學(xué)說(shuō)，一些僧人甚至?xí)?點(diǎn)鐘起來(lái)禪修和晨讀，就借著燈光誦經(jīng)，有些用功的僧人一天只睡三四個(gè)小時(shí)。
在藏地，一座寺廟就類(lèi)似一所大學(xué)，除舉行宗教活動(dòng)外，最主要的任務(wù)就是進(jìn)行語(yǔ)言、文字、醫(yī)藥等教育。在藏哇寺佛學(xué)院，學(xué)僧在晨起背誦結(jié)束之后就要開(kāi)始一天緊張的課程。每日上午和晚上都會(huì)舉行一場(chǎng)激烈的辯經(jīng)，學(xué)僧們齊聚佛學(xué)院廣場(chǎng)，以一問(wèn)一答的方式進(jìn)行辯論。
“用辯論的方式鞏固所學(xué)知識(shí)，在互相辯論中加深理解，這種學(xué)習(xí)方式引起了同學(xué)們的濃厚興趣，雖然之前早有耳聞，但在辯經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)我們還是被這里濃厚的學(xué)習(xí)氛圍震撼了，”楊玉銘說(shuō)。
對(duì)另一位來(lái)自建設(shè)管理系的同學(xué)何帆來(lái)說(shuō)，無(wú)論是佛學(xué)院還是唐卡學(xué)校，最大的震撼就是僧眾對(duì)自己傳統(tǒng)民族信仰的堅(jiān)守，對(duì)生活和自然的熱愛(ài)，以及學(xué)生們發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)知識(shí)和真理的渴求。
孩子們的提問(wèn)
在考察過(guò)程中，隊(duì)員們也給當(dāng)?shù)靥瓶▽W(xué)校的孩子進(jìn)行了支教，然而，令隊(duì)員們驚訝的是，很多孩子的問(wèn)題都和物質(zhì)需求沒(méi)有太大的關(guān)系，涉及到了科學(xué)和哲學(xué)的范疇。
有孩子問(wèn)為什么會(huì)發(fā)生地震，也有孩子問(wèn)該如何預(yù)防肺結(jié)核，而最令人驚訝的問(wèn)題來(lái)自一個(gè)六七歲的小男孩，他問(wèn)支教老師：“什么是微塵？”
現(xiàn)場(chǎng)對(duì)答的趙老師在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)涉及到了微觀(guān)世界的層面和尖端的物理學(xué)研究，一些研究甚至目前還沒(méi)有定論。
“雖然這里生活條件非常艱苦，但是這些孩子卻沒(méi)有受到外在條件的困擾，能夠思考一些非常有趣的問(wèn)題。這讓我想起一句話(huà)，那就是‘每個(gè)孩子都是哲學(xué)家’。這讓我很欣喜，同時(shí)也略有擔(dān)心。我所擔(dān)心或很有可能成為事實(shí)的是，這些孩子被現(xiàn)實(shí)埋沒(méi)了，也許這些問(wèn)題只能在他們的腦海中匆匆而過(guò)”，趙老師說(shuō)。
支教期間，考察隊(duì)為當(dāng)?shù)靥瓶▽W(xué)校的學(xué)生帶來(lái)了由清華大學(xué)百年樹(shù)人文化促進(jìn)基金提供的500本書(shū)籍，包括《中華古詩(shī)詞精選》、《論語(yǔ)》、《老莊之道》等中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，孩子們非常認(rèn)真的在每本書(shū)的內(nèi)頁(yè)寫(xiě)上自己的名字。
令劉常賀最為感動(dòng)的一幕是孩子們送別音樂(lè)老師。
“當(dāng)我得知一名音樂(lè)老師要離開(kāi)學(xué)校時(shí)，就迅速拿著相機(jī)出去拍照，只見(jiàn)孩子們?cè)缫呀?jīng)守候在老師的住所外，每個(gè)學(xué)生手托一條哈達(dá)，當(dāng)老師走出住所時(shí)，他們含著淚，一個(gè)接一個(gè)獻(xiàn)上哈達(dá)，有的孩子還難過(guò)地跑到遠(yuǎn)處抽泣。當(dāng)時(shí)的我的眼圈也濕潤(rùn)了”，他說(shuō)。
蜀道難VS藏文化魅力
從成都驅(qū)車(chē)到壤塘，讓考察隊(duì)員最難忘的就是蜀道難。
“什么叫蜀道難？就是只此一次絕對(duì)終生難忘。路程的后半段路都是貼山而建，川西的山多是疏松的碎石，一路所遇塌方搶修不斷，心一直懸在嗓子眼，”隊(duì)長(zhǎng)楊玉銘說(shuō)。
返程的時(shí)候，考察隊(duì)三輛越野車(chē)兩輛爆了胎，其中一輛還連爆兩次。許多隊(duì)員都出現(xiàn)了高原反應(yīng)，其中一個(gè)司機(jī)由于停車(chē)休息時(shí)沒(méi)在意，下車(chē)吸了幾口煙，當(dāng)場(chǎng)昏迷倒地，幸虧帶了氧氣瓶才救醒過(guò)來(lái)。
在此次考察中負(fù)責(zé)組織與當(dāng)?shù)貙W(xué)生聯(lián)誼的陳娜同學(xué)回憶說(shuō)：“從馬爾康到壤塘縣城只有200多公里，但我們足足開(kāi)了一天。一路上，我們的右方是塌方后的各種慘狀，一些石頭連著樹(shù)根癱落下來(lái)，而左方是湍急的激流，把落下的巨石都打磨地圓愣愣的。這次考察之旅的艱辛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。”
雖然困難重重，隊(duì)員們都深感不虛此行。對(duì)藏文化和藝術(shù)的深入了解就是對(duì)他們勇氣和無(wú)畏的犒勞。
何帆說(shuō)，令他最震撼的就是覺(jué)囊唐卡中那些千勾萬(wàn)描的佛陀形象與潔凈淳厚的礦物顏料，那些吹鳴奏響的梵樂(lè)藝僧，那些矗立于村落之間、宏偉而精致的佛塔，那些漫山遍野隨風(fēng)颯颯拂動(dòng)的經(jīng)旗。
他說(shuō)：“所有這些都讓我感到，佛教信仰已經(jīng)滲入到藏區(qū)的山水草木與僧眾的言談舉止，對(duì)自然，對(duì)佛祖的追尋與善念已經(jīng)是這里最基本的信仰。”
“這次考察使我對(duì)藏文化有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)。它在我心中不再是那些表象化、符號(hào)化的神秘文化元素的堆砌，而變成一種親身體驗(yàn)和感知過(guò)的文化記憶”，他說(shuō)。
