清華新聞網(wǎng)5月8日電（學(xué)生通訊員 胡振坤）4月27日下午在六教，中國(guó)非洲史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)歷史系教授沐濤做客新人文講座，以“古代東北非區(qū)域文明的沖突與交融”為題，為線(xiàn)上和線(xiàn)下200余名師生講解古代東北非區(qū)域文明圈的形成、發(fā)展、交融影響和衰落的歷史，并剖析古代東北非文明的共性特征。
沐濤主講
沐濤表示，公元前40世紀(jì)至公元10世紀(jì)，在尼羅河上游和紅海西岸的東北非地區(qū)，包括今天的埃及、蘇丹、埃塞俄比亞和厄立特里亞四國(guó)，非洲東北部形成古埃及、努比亞和阿克蘇姆三大文明一并構(gòu)成的文明圈。三大文明不僅各具特色，還相互交融和發(fā)展，構(gòu)建了一個(gè)文明圈，形成了一些帶有共性的特征。東北非區(qū)域文明間的交融和相互影響主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是手工技藝，如陶器、鐵器等工藝制作；二是繪畫(huà)和浮雕中出現(xiàn)文明貿(mào)易和文化傳播；三是均形成中央集權(quán)的政治體制；四是宗教信仰與建筑；五是文字互鑒，如努比亞的麥羅埃文借自埃及的象形文字等。沐濤認(rèn)為，公元10世紀(jì)以后古代東北非區(qū)域文明的衰落原因主要有外族入侵、內(nèi)部動(dòng)亂、商路改變以及自然環(huán)境變化。
沐濤總結(jié)，古代東北非區(qū)域文明的共性包含發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)；形成象形文字、努比亞文、蓋埃茲文的書(shū)寫(xiě)體系；宗教在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到重要作用；有石頭建筑，如金字塔、神廟（教堂）、王宮、雕像等。
本場(chǎng)講座系清華大學(xué)新人文講座《世界史系列專(zhuān)場(chǎng)》第十八講，由清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系主任仲偉民主持并點(diǎn)評(píng)。
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沐濤，華東師范大學(xué)世界史學(xué)科博士點(diǎn)責(zé)任教授，國(guó)務(wù)院第八屆學(xué)科評(píng)議組（世界史）成員，兼任中國(guó)非洲史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)亞非學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市世界史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉侵奘泛褪澜缃F(xiàn)代史。著有《中非關(guān)系史》《南非現(xiàn)代化研究》《南非對(duì)外關(guān)系研究》《亞非發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)代化研究》《穆塞韋尼總統(tǒng)和烏干達(dá)》等，是國(guó)家社科重大研究項(xiàng)目“中非關(guān)系歷史文獻(xiàn)和口述資料整理與研究”首席專(zhuān)家。
供稿：國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地
編輯：陳曉艷
審核：郭玲
