鄴架軒讀書(shū)沙龍第七期舉行 彼得·沃森與譯者胡翠娥共話(huà)思想史

清華新聞網(wǎng)5月11日電（學(xué)生通訊員 張希琛） 5月9日晚，第七期“鄴架軒讀書(shū)沙龍”在鄴架軒書(shū)店舉行。本期沙龍首次以全英文形式舉辦，邀請(qǐng)到了英國(guó)思想史學(xué)者彼得·沃森與南開(kāi)大學(xué)胡翠娥教授，以作者與譯者的身份對(duì)談《思想史：從火到弗洛伊德》一書(shū)。

彼得·沃森演講

彼得·沃森以“思想如何能夠塑造歷史”為主題展開(kāi)演講。他談到三個(gè)問(wèn)題：一是思想是如何吸引他的，二是什么是思想史，三是思想史與政治史有何關(guān)聯(lián)。在沃森眼中，思想史絕非是抽象或干癟枯燥的，正因?yàn)樗枷肽軌驍[脫常規(guī)歷史日期的限定，對(duì)于思想史的關(guān)注也鼓勵(lì)著人們?nèi)ヒ孕碌姆绞剿伎細(xì)v史。

沃森認(rèn)為，靈魂、實(shí)驗(yàn)和歐洲是構(gòu)成歷史的三大思想。在他看來(lái)，由于人對(duì)不朽靈魂的渴望是自然的，因而其在歷史長(zhǎng)河中以某種形式持續(xù)存在，并推動(dòng)宗教的產(chǎn)生及延續(xù)；實(shí)驗(yàn)不僅僅是一種科學(xué)的方法，更使得掌握了這一能力的人不再盲從于權(quán)威；東方自身的“暫時(shí)混亂”、西方資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及興起使西方在多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)明對(duì)世界發(fā)展起著重要影響。

在沃森看來(lái)，中國(guó)已經(jīng)轟轟烈烈地步入了現(xiàn)代世界，在可再生能源、某些醫(yī)療領(lǐng)域都處在世界領(lǐng)先地位，但仍然有很長(zhǎng)的路要走。沃森認(rèn)為簡(jiǎn)短精煉的書(shū)籍在中國(guó)更受歡迎，但是想要在任何領(lǐng)域具有創(chuàng)造性，除了精通細(xì)節(jié)之外別無(wú)選擇。沃森表示，《思想史：從火到弗洛伊德》不是思想史的簡(jiǎn)要概括，它旨在通過(guò)一定水平的知識(shí)幫助讀者在他們選擇的領(lǐng)域創(chuàng)造性地進(jìn)行工作。

胡翠娥教授從本書(shū)的翻譯者以及最早一批讀者的角度對(duì)書(shū)中深邃且極具啟發(fā)性的思考給予了贊揚(yáng)。她表示，本書(shū)從牛頓之理性科研與其對(duì)煉金術(shù)的癡迷這一看似矛盾的歷史一隅開(kāi)始，記敘了從遠(yuǎn)古智人、宗教誕生、文藝復(fù)興，到工業(yè)革命、現(xiàn)代科技每個(gè)階段在人類(lèi)思想史長(zhǎng)河中的發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)讀者去思考思想本身的意義及其與文明的關(guān)聯(lián)。

胡翠娥與沃森對(duì)話(huà)

隨后，沃森與胡翠娥進(jìn)行了交流。沃森認(rèn)為，詩(shī)歌在翻譯過(guò)程中往往失去了精華，而且翻譯無(wú)法做到完全的傳遞。胡翠娥同意沃森的看法，她將譯者看作是文化的傳遞者，因而在翻譯時(shí)力圖接近沃森本身想傳達(dá)的內(nèi)容。沃森希望讀者能夠記住，在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，除了宏大思想之外，有許多思想也推動(dòng)了歷史的發(fā)展，而大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為知識(shí)、想象力及自由的守護(hù)者。

觀(guān)眾提問(wèn)

在觀(guān)眾互動(dòng)環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)就撰寫(xiě)本書(shū)過(guò)程中的困難，靈魂、實(shí)驗(yàn)、歐洲這三大思想的關(guān)聯(lián)性，歷史應(yīng)當(dāng)如何呈現(xiàn)真實(shí)，為什么以“火”和“弗洛伊德”作為思想起始點(diǎn)，以及如何從歷史視角看待數(shù)字科技發(fā)明等問(wèn)題與彼得·沃森及胡翠娥教授展開(kāi)了深入交流。

供稿：國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地 編輯：張睿 寧寧 審核：襄楠