清華新聞網(wǎng)5月17日電 5月11日中午，“清華通識(shí)說(shuō)”第七期教學(xué)分享沙龍?jiān)诮處煱l(fā)展中心舉行。公管學(xué)院副教授蒙克以“《新教倫理》前的馬克斯·韋伯：一個(gè)通識(shí)教育樣本”為題，講述韋伯在完成《新教倫理與資本主義精神》這本社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作之前經(jīng)歷的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和職業(yè)發(fā)展，為通識(shí)教育的開(kāi)展提供借鑒意義。
蒙克
蒙克表示，通識(shí)的本質(zhì)在于明晰專(zhuān)業(yè)學(xué)科在其發(fā)展歷程中具有普適性的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用這一意識(shí)在新的歷史條件下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并運(yùn)用該學(xué)科的底層邏輯來(lái)思考并解決新問(wèn)題的能力。在此意義上，通識(shí)教育（general education）的對(duì)立面并非專(zhuān)業(yè)教育（professional education）。通識(shí)教育喚醒的是我們所忘卻的學(xué)科底層問(wèn)題意識(shí)和思考邏輯，從而對(duì)抗各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域在學(xué)科化之后不可避免地陷入的“對(duì)越來(lái)越細(xì)碎的東西知道得越來(lái)越多”的瑣碎化傾向。換言之，通識(shí)教育是對(duì)“瑣碎教育”（trivial education）的抗?fàn)帲鼛椭鷮?zhuān)業(yè)教育從后者的“鐵籠”中掙脫出來(lái)。蒙克從馬克斯·韋伯身處的歷史世界（十九世紀(jì)德國(guó)）、幼年教育經(jīng)歷及青年階段的職業(yè)發(fā)展三個(gè)方面展開(kāi)，結(jié)合具體事例分析，指出韋伯的偉大之處在于，他能夠在國(guó)家高速發(fā)展、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)之時(shí)，通過(guò)不斷的自我學(xué)習(xí)和革新來(lái)為國(guó)家建言獻(xiàn)策，而他自己又沒(méi)有陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究的瑣碎之中。這體現(xiàn)了通識(shí)教育的一大意義：它賦予我們通過(guò)自學(xué)解決迫切的時(shí)代新問(wèn)題的能力，讓我們借助學(xué)科的底層邏輯將對(duì)具體問(wèn)題的研究匯入學(xué)科發(fā)展的生命歷程，而不只是完成一個(gè)個(gè)零散的學(xué)術(shù)項(xiàng)目。
蒙克提出，我國(guó)面對(duì)百年未有的大變局，恰恰需要通識(shí)教育來(lái)培養(yǎng)具有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)的創(chuàng)新性人才，一方面針對(duì)我國(guó)國(guó)情解決理論和現(xiàn)實(shí)中的新問(wèn)題，另一方面又能將中國(guó)的解決方案在具體學(xué)科的問(wèn)題意識(shí)的引導(dǎo)之下，納入學(xué)科的底層邏輯和知識(shí)大廈。
圍繞嘉賓講座主題并結(jié)合自己在通識(shí)課程建設(shè)中的困惑，參會(huì)教師就通識(shí)教育的定義和范圍、通識(shí)教育在我國(guó)的發(fā)展模式、通識(shí)教育對(duì)人才培養(yǎng)的意義等問(wèn)題，展開(kāi)了熱烈討論。
“清華通識(shí)說(shuō)”教學(xué)分享沙龍自2019年12月起舉辦，定期邀請(qǐng)具備通識(shí)課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的教師分享他們對(duì)于通識(shí)教育的理解與體會(huì)，旨在營(yíng)造通識(shí)教育研討氛圍，進(jìn)一步提升通識(shí)課程整理質(zhì)量，加快建設(shè)具有“中國(guó)特色、清華風(fēng)格、時(shí)代特征”的本科通識(shí)教育模式和課程體系。
供稿：教務(wù)處
編輯：陳曉艷
審核：曲田
