學(xué)好與好學(xué)
錢(qián)穎一 清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)
來(lái)源：中國(guó)青年報(bào) 2013-8-26
今天我要講的主題是“什么是學(xué)”。具體地說(shuō)，我要講“學(xué)好”與“好（四聲）學(xué)”的不同。從“學(xué)好”到“好學(xué)”，這又是一個(gè)觀(guān)念上的轉(zhuǎn)變。
我相信你們從小都是好學(xué)生，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是“學(xué)的好的學(xué)生”。學(xué)得好，就是學(xué)習(xí)成績(jī)要好。學(xué)習(xí)成績(jī)好，就是考試要考得好。考試考得好，就是做題目的答案要正確。那么如何取得這個(gè)結(jié)果呢？除了努力、刻苦、時(shí)間投入之外，還要大量做題。你們都是這方面的能手。所以你們都是好學(xué)生。
進(jìn)入大學(xué)后，進(jìn)入清華經(jīng)管學(xué)院后，我們對(duì)你們的期望有所不同。在我看來(lái)，在大學(xué)中，“好學(xué)生”不再是“學(xué)得好”學(xué)生，至少說(shuō)主要不是。在大學(xué)中，一個(gè)好學(xué)生，首先是一個(gè)“好學(xué)的”學(xué)生。
“學(xué)好”與“好學(xué)”是兩種不同“學(xué)”的境界：“學(xué)好”是學(xué)習(xí)中被動(dòng)地接受，而“好學(xué)”則是學(xué)習(xí)中主動(dòng)地探索；“學(xué)好”是今天學(xué)習(xí)的一個(gè)結(jié)果，而“好學(xué)”則是今后學(xué)習(xí)的一種習(xí)慣；“學(xué)好”只是對(duì)學(xué)習(xí)已有知識(shí)的一種度量，而“好學(xué)”則是對(duì)學(xué)習(xí)未來(lái)知識(shí)的一種態(tài)度；“學(xué)好”是為了掌握知識(shí)，而“好學(xué)”是為了探索問(wèn)題；“學(xué)好”得到的是答案，而“好學(xué)”追求的是真理。
在你們迎接大學(xué)生活躊躇滿(mǎn)志的時(shí)候，在你們面對(duì)新的競(jìng)爭(zhēng)壓力備感郁悶的時(shí)候，請(qǐng)你們停下來(lái)，想一想“學(xué)好”與“好學(xué)”的不同，既不要讓“學(xué)得好”誤導(dǎo)你，也不要讓“學(xué)不好”打擊你。你們要記?。?ldquo;好學(xué)”遠(yuǎn)比“學(xué)好”更重要。
我想起當(dāng)年在清華讀本科的時(shí)候。我是在35年前走進(jìn)這個(gè)校園的。我記得，那時(shí)清華學(xué)堂還沒(méi)有修復(fù)，科學(xué)館還不能使用。學(xué)生食堂里是站著吃飯，學(xué)生宿舍樓每一棟樓才有一部電話(huà)。那時(shí)沒(méi)有復(fù)印機(jī)和打印機(jī)，只有靠手抄或者油印。因?yàn)槲覀兪?ldquo;文革”后的第一屆大學(xué)生，也沒(méi)有高年級(jí)同學(xué)留下來(lái)的教科書(shū)或者題庫(kù)，更沒(méi)有習(xí)題集和題解匯編。
雖然當(dāng)時(shí)條件不利于我們“學(xué)好”，但是我們那時(shí)非常“好學(xué)”。那時(shí)的歷史條件形成了一種特殊情況：我們班上有一半同學(xué)，包括我自己在內(nèi)，在上大學(xué)之前或在農(nóng)村插隊(duì)，或在工廠(chǎng)工作。我們?yōu)槟軌虺蔀榈谝粚么髮W(xué)生備感幸運(yùn)，高度珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以我們很努力。但這只是一個(gè)方面。另一方面，有一種自然選擇在發(fā)揮作用：在當(dāng)時(shí)那種動(dòng)亂的環(huán)境下，能夠考上大學(xué)的大多是靠自學(xué)的，非有好學(xué)特征是很難考上的。我自己也是如此，我的大部分中小學(xué)知識(shí)都是靠自學(xué)完成的。這個(gè)依靠自學(xué)的求學(xué)過(guò)程，雖然不一定學(xué)得正規(guī)學(xué)得好，但是它激發(fā)好學(xué)精神，而且探索出在沒(méi)有教師指導(dǎo)和約束下的求學(xué)方法。
你們今天的情況與我那時(shí)的情況大為不同。你們今天的環(huán)境，有這么多讓你們學(xué)得好的條件。你們可以接觸到的信息量，大到不可思議。你們的中學(xué)老師為你們講授各種解題技巧，又把你們送入競(jìng)賽班。你們的家長(zhǎng)更是想方設(shè)法，為你們創(chuàng)造更好的條件。
也許正是因?yàn)檫@些，你們才坐到了這里。但是，一旦你們坐到了這里，過(guò)去的就都成為歷史。你們現(xiàn)在要注意的是，不要讓過(guò)去的成績(jī)變成你們未來(lái)的包袱，也不應(yīng)讓以往的慣性成為你們現(xiàn)在的動(dòng)力。你們需要的是從“學(xué)好”到“好學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
在我看來(lái)，“好學(xué)”有五個(gè)要素，我稱(chēng)為“五好”，分別是“好奇”、“好問(wèn)”、“好讀”、“好思”、“好言”。
第一，好奇。好奇是科技創(chuàng)新和人類(lèi)文明進(jìn)步的原始推動(dòng)力。10年前，4位物理學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者到清華理學(xué)院與清華學(xué)生座談。當(dāng)問(wèn)到什么是科學(xué)發(fā)明最重要的要素時(shí)，他們沒(méi)有選擇基礎(chǔ)扎實(shí)、數(shù)學(xué)好，甚至沒(méi)有選擇勤奮、努力，而是不約而同地說(shuō)到了好奇心。連愛(ài)因斯坦這樣的天才都說(shuō)，“我沒(méi)有特殊的才能，我只是激情般地好奇。”可見(jiàn)好奇在他心中的位置。所以，我認(rèn)為，好學(xué)的第一要素是好奇，好學(xué)源于好奇。
第二，好問(wèn)。好奇往往導(dǎo)致好問(wèn)，而好問(wèn)是質(zhì)疑既有知識(shí)、探求未知的起點(diǎn)。但是我們面臨的情況是，學(xué)生不好問(wèn)，也沒(méi)有激勵(lì)去問(wèn)。這與我們的傳統(tǒng)教育觀(guān)念有關(guān)，也與我們的應(yīng)試教育制度有關(guān)。重視教育是我們中國(guó)人與猶太人的一個(gè)共同點(diǎn)，但是兩種重視教育的方式很不同。中國(guó)學(xué)生回到家里，家長(zhǎng)問(wèn)“你今天學(xué)到了什么新知識(shí)”，而猶太學(xué)生回到家里，家長(zhǎng)問(wèn)“你今天提出了什么好問(wèn)題”。全球猶太人總數(shù)不超過(guò)2000萬(wàn)，還沒(méi)有北京市人口多，而獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的猶太人數(shù)上百。這或許與他們的好問(wèn)有關(guān)。
第三，好讀。閱讀的范圍很廣，我在這里想強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。一是在當(dāng)今碎片化信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)候，在微博、微信、網(wǎng)頁(yè)等信息隨時(shí)隨地都可及的時(shí)候，不要忘記讀書(shū)。碎片化的信息不能代替系統(tǒng)化的書(shū)。在你們?nèi)胄Ｖ?，我給你們每人發(fā)了一封信，在歡迎你們被清華經(jīng)管學(xué)院錄取的同時(shí)，向你們推薦閱讀10本書(shū)，就是希望在你們即將進(jìn)入清華經(jīng)管學(xué)院之際，就開(kāi)始好讀書(shū)。二是不僅要讀與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的讀物，也要讀超越專(zhuān)業(yè)的讀物，特別是思想性讀物。
第四，好思。好學(xué)的核心是好思。17世紀(jì)的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾（就是發(fā)明坐標(biāo)系的那位法國(guó)人）說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我思故我在”，他把思作為人存在的根本價(jià)值。我在這里想強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)本科階段是一個(gè)人生學(xué)習(xí)過(guò)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在此之前的中小學(xué)教育，是以接受知識(shí)為主；而在大學(xué)本科階段，要變?yōu)橐运伎紴橹鳌?ài)因斯坦就是這樣認(rèn)為的，他說(shuō)：“大學(xué)本科教育的價(jià)值，不是學(xué)習(xí)很多事實(shí)，而是訓(xùn)練大腦去思考。”如何思考呢？思考既不是胡思亂想，也不是人云亦云，而是要獨(dú)立思考。只有獨(dú)立思考，才會(huì)有創(chuàng)造性思考，才會(huì)有批判性思考。這也正像愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“獨(dú)立思考和判斷一般能力的開(kāi)發(fā)應(yīng)該總是被放到最重要的位置，而不是專(zhuān)門(mén)知識(shí)的獲取。”好思應(yīng)該是大學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)。
第五，好言。在清華說(shuō)好言，似乎有些錯(cuò)位，但這正是我要講的。“行勝于言”是清華1920屆畢業(yè)生，也就是陳岱孫先生那一屆，在畢業(yè)時(shí)送給學(xué)校的紀(jì)念品日晷上刻的4個(gè)字，一直被認(rèn)為代表清華校風(fēng)。行勝于言是針對(duì)只言不行的風(fēng)氣而說(shuō)，至今都很重要，我不僅認(rèn)同，而且實(shí)踐。但是，行勝于言不是不要言。這句話(huà)不是我先說(shuō)的。2006年10月，在我剛做院長(zhǎng)兩個(gè)星期后召開(kāi)的學(xué)院顧問(wèn)委員會(huì)上，我們的老院長(zhǎng)朱镕基針對(duì)清華學(xué)生不善言表的問(wèn)題語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“行勝于言不是不要言。古人說(shuō)立德、立功、立言，就是要言。”好言是好學(xué)的一部分，我們不能不言。言就是溝通，就是傳播。言的本領(lǐng)，就是傳播的本領(lǐng)。只有言，別人才能知道你的觀(guān)點(diǎn)和想法，也只有言，才能引發(fā)與他人的爭(zhēng)辯，而真理往往是在爭(zhēng)辯中產(chǎn)生。我們清華學(xué)子既要能行，也要善言。好學(xué)離不開(kāi)好言。
具備這“五好”，就為好學(xué)打開(kāi)了窗戶(hù)，開(kāi)辟了道路。請(qǐng)記住，在大學(xué)，“好學(xué)”遠(yuǎn)比“學(xué)好”更重要。請(qǐng)你們?cè)诖髮W(xué)中養(yǎng)成好奇、好問(wèn)、好讀、好思、好言的習(xí)慣，并讓好學(xué)伴隨你們的一生。
本文為作者8月22日在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院2013級(jí)本科生開(kāi)學(xué)典禮上的致辭
