我的三門(mén)文化素質(zhì)課
●清華大學(xué)歷史系教授 彭 林
近幾年社會(huì)上有一種說(shuō)法：“當(dāng)今的大學(xué)生有知識(shí)沒(méi)文化。”這種說(shuō)法反映出了我們的教育存在的問(wèn)題。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“知識(shí)是外在於你的東西，是材料、是工具、是可以量化的。必須讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為,才能稱(chēng)之為素養(yǎng)。”那么，如何才能真正提升大學(xué)生的素質(zhì)呢？我為清華學(xué)生開(kāi)了三門(mén)課程，試圖為素質(zhì)教育做一些探索，以下是簡(jiǎn)單的介紹。
1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)有溫情與敬意。我在2001年開(kāi)設(shè)的“文物精品與文化中國(guó)”課，分為古代農(nóng)業(yè)、音樂(lè)、天文、冶金、紡織、玉器、造船、建筑等十五個(gè)專(zhuān)題，通過(guò)大量的最新考古發(fā)現(xiàn)，來(lái)揭示人們對(duì)古代中國(guó)文明的認(rèn)識(shí)，如何一次又一次地被出土文物所刷新。課程把學(xué)生帶到學(xué)科前沿，視角新穎，涉及面廣，沒(méi)有說(shuō)教，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，因而深受歡迎。有學(xué)生說(shuō)：“從小學(xué)起，老師就要我們愛(ài)國(guó)，但閉眼一想，比較空洞。這門(mén)課讓我們知道祖國(guó)真的值得我們?nèi)?ài)！”
2、引導(dǎo)文化自覺(jué)，成就君子風(fēng)范。文化一定要落在人的身上，改變?nèi)说臍庀?，才是鮮活的。中華是禮義之邦，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)禮的生活化，以此移風(fēng)易俗。梁?jiǎn)⒊灾袊?guó)重禮治與西方重法治相對(duì)。顧炎武、曾國(guó)藩將禮治概括為“以禮自治，以禮治人”。我的“中國(guó)古代禮儀文明”課，正是基于這些理念而開(kāi)的，通過(guò)介紹中國(guó)傳統(tǒng)的成人禮、婚禮等“人生禮儀”，以及人際交往中舉止文明、談吐高雅的規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)外兼修，成就君子風(fēng)范。該課程令學(xué)生受益良多，并且輻射至全社會(huì)。最近，我應(yīng)邀到中國(guó)駐紐約總領(lǐng)事館、聯(lián)合國(guó)總部中文部、美國(guó)華文學(xué)會(huì)等單位講授該課程的部分內(nèi)容，受歡迎的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象。
3、讓學(xué)生有強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)。學(xué)生中存在的問(wèn)題之一，是過(guò)于自我，對(duì)國(guó)家、對(duì)民族缺乏責(zé)任感。2014年秋，我嘗試開(kāi)了8周的“民族文化與民族命運(yùn)”課，試圖從文化戰(zhàn)略的角度，分析民族文化的深層價(jià)值，評(píng)判近代中國(guó)的文化迷失，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。不少學(xué)生感覺(jué)聽(tīng)后有振聾發(fā)聵之感，熱血澎湃，反響非常正面。今年，我擬將該課開(kāi)成16周的課程，增加小課討論與大課辯論，以及課外閱讀與寫(xiě)小論文的環(huán)節(jié)，希冀讓學(xué)生以“天下興亡，匹夫有責(zé)”成為人生理念。
十多年來(lái)，我在教學(xué)第一線(xiàn)的實(shí)踐證明，文化素質(zhì)教育課大有可為。如果我們?cè)谶@一領(lǐng)域能做好頂層設(shè)計(jì)，形成教學(xué)體系，深入推動(dòng)，大學(xué)生的人文素質(zhì)一定可以得到明顯的提升。
來(lái)源：《新清華》增刊 2015.2
